|
احاديث
بسم الله الرّحمن الرّحيم
|
 |
ترک نماز و کیفر آن در حدیث ارزشمندی از رسول اکرم (ص) |
 |
|||
|
حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا(س) از پدر بزرگوارش پرسید:
پدر جان مرد یا زنی که نماز خود را سبک بشمارد به چه کیفری دچار می شود؟ حضرت محمد(ص) فرمود: به پانزده گرفتاری دچار می گردد:
تلخیص از بحارالانوار جلد83 ص 21-۲۲ |
|||||
|
|||||
|
|
امام حسین ع |
|
|||
|
همنشيني با فاسقان انسان را در معرض اتهام قرار مي دهد. مجالسة أهل الفسق ريبة. بحار الانوار، ج 78، ص 122 عقل كامل نمي شود مگر با پيروي از حق . لا يكمل العقل إلا باتباع الحق . بحار الانوار، ج 78، ص 127 بترس از ستم كردن بر كسي كه به جز خدا ياوري ندارد. إياك و ظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله جل وعز. بحار الانوار، ج 78، ص 118 كسي كه براي جلب رضايت و خوشنودي مردم ، موجب خشم و غضب خداوند شود، خداوند او را به مردم وا مي گذارد. من طلب رضي الناس بسخط الله وكله الله إلي الناس . بحار الانوار، ج 78، ص 126 اي مردم ، عبرت بگيريد از آن نكوهشهايي كه خداوند به منظور پند و اندرز دوستانش از علماي يهود كرده است ، آن جا كه مي فرمايد: "چرا روحانيون و علماي آنها (يهود) را از سخنان گناه آلود جلوگيري نكردند؟" و فرموده : "آن گروه از بني اسرائيل كه كافر شدند، (به زبان داوود و عيسي بن مريم ) لعنت شدند"، تا آن جا كه مي فرمايد: "چه كارهاي ناپسندي كه انجام مي دادند". بدين جهت خدا بر آنان عيب گرفت كه از ستمگراني كه در برابرشان بودند، فساد و اعمال ناروا مي ديدند و آنان را منع نمي كردند، چون به آنچه از ستمگران به آنان داده مي شد، چشم طمع داشتند و از عواقب اعتراضها بيم داشتند، با اين كه خداوند فرموده : "از مردم نترسيد، از من بترسيد"، و نيز فرموده : "مردان و زنان مؤمن دوست يكديگرند، به نيكي امر و از بدي نهي مي كنند". إعتبروا أيها الناس بما وعظ الله به أولياءه من سوء ثنائه علي الأحبار، إذ يقول : لولا ينهيهم الربانيون و الأحبار عن قولهم الإثم ، و قال : لعن الذين كفروا من بني إسرائيل - إلي قوله - لبئس ما كانوا يفعلون ، و إنما عاب الله ذلك عليهم لأنهم كانوا يرون من الظلمة الذين بين أظهرهم المنكر و الفساد فلا ينهونهم عن ذلك رغبة فيما كانوا ينالون منهم ، و رهبة مما حذرون ، و الله يقول : "فلا تخشوا الناس و اخشون " و قال : "ألمؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر". تحف العقول ، ص 237 آگاه باشيد كه يكي از نعمتهاي الهي بر شما حاجات و نيازهاي مردم به شما است ، پس از اين نعمتها بيزار نشويد كه برمي گردند و به جاي ديگر مي روند. واعلموا أن حوائج الناس إليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتحور نقما. بحار الانوار، ج 78، ص 121 عده اي از روي طمع عبادت خدا مي كنند، اين عبادت سوداگران است ، و جمعي از ترس بندگي خدا مي كنند، اين عبادت بردگان است ، و برخي به انگيزه شكر خدا را عبادت مي كنند، اين عبادت آزادمردان و بهترين عبادتهاست . إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار، و إن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، و إن قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار و هي أفضل العبادة. بحار الانوار، ج 78، ص 117 به درستي كه من بيهوده ، گردنكش ، ستمگر و ظالم حركت نكردم ، بلكه براي اصلاح در امت جدم محمد (ص ) حركت كردم و مي خواهم امر به معروف و نهي از منكر كنم و به روش جدم محمد (ص ) و پدرم علي بن ابي طالب (ع ) رفتار كنم . و أني لم أخرج أشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما و إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي صلي الله عليه و آله ، أريد أن آمر بالمعروف و أنهي عن المنكر و أسير بسيرة جدي و أبي علي بن أبي طالب عليه السلام . بحار الانوار، ج 44، ص 329 هر كس كه رضايت الهي را با غضب مردم بخرد، خداوند او را از مردم بي نياز سازد، و هر كس رضايت مردم را با غضب الهي بخرد، خداوند او را نيازمند مردم سازد، والسلام . إن من طلب رضي الله بسخط الناس كفاه الله أمور الناس ، و من طلب رضي الناس بسخط الله وكله الله إلي الناس ، والسلام . بحار الانوار، ج 78، ص 126 كسي كه بخشش كند، آقا و بزرگوار مي شود و كسي كه بخل بورزد، خوار و پست مي شود. من جاد ساد، و من بخل رذل . بحار الانوار، ج 78، ص 121 عجله كردن ، كم خردي است . ألعجلة سفه . بحار الانوار، ج 78، ص 122 از كاري كه بايد از آن پوزش خواست حذر كن كه مؤمن بدي نمي كند و عذر نمي خواهد و منافق هر روز بدي مي كند و معذرت مي خواهد. ياك و ما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا يسيء و لا يعتذر، و المنافق كل يوم يسيء و يعتذر. تحف العقول ، ص 248 گريه از روي ترس از خدا، موجب رهايي از آتش است . ألبكاء من خشية الله نجاة من النار. مستدرك الوسايل ، ج 11، ص 245 |
|||||
|
|||||
|
|
سخناني گهربار از اميرالمومنين علي (ع) |
|
|||
|
* هر كسي به من كلمه اي بياموزد مرا بنده خود كرده است.
* قناعت ثروتي است كه پاياني ندارد.
* هر كه خود را بشناسد، خدا را شناخته است.
* شجاع ترين مردم آن است كه حرف حق را بزند.
* بزرگترين جهاد، مبارزه با نفس است.
* شمشير آخته دردست مرد شجاع، عزيزتر از سخن راست نيست.
* زشت ترين سخن راست، ستايش انسان از خويشتن است.
* بهترين گفتارها آن است كه عمل تصديق كند.
* هركه نيكي را از بدي نشناسد، از چهارپايان است !
* بايد مردم در برابر حق نزد تو مساوي و يكسان باشند.
* بر برادر تو همان حقي است كه تو داري.
* من گواهي شخص فاسق را جز عليه خودش قبول نميكنم.
* نيكي و احسان را جز آدم نادان رد نميكند.
* يتيم را با آنچه كه فرزندان خود را ادب ميكني، تاديب كن.
* آنكس كه تو را بيم دهد، مانند كسي است كه تو را مژده دهد.
* دشمن دانا از دوست نادان بهتر است.
* دوري و جدايي دوستان ، غربت و تنهايي است.
* حاجت از دست دادن بهتر كه از نااهل خواســتن !
* آرزوهايتان را به كساني متوجه كنيد كه دلهايتان آنها را دوست دارد.
* شكيبايي مركبي است كه خسته نشود.
* شخصيت مرد زير زبان اوست.
* عبرتها چه بسيار است، ليكن پند گرفتن كمتر است.
* اگر درباره كسي مشكوك باشيد، به دوستانش نگاه كنيد.
* هر تنفس انسان گاميست كه بسوي مرگ بر ميدارد.
* مردم دشمن چيزهايي هستند كه نميدانند.
* بهترين زهدها، پنهان داشتن آن است.
* شگفتا! آيا خـلافت و حـكومت با رفاقت و خويشي هم ميشود ؟!
* عدالت زمامدار نيكوتر از خير روزگار است.
* هرگز كسي را به مبارزه و جنگجويي دعوت نكن.
* روز دادستاني و عدالت از ظالم، سختتر از روز ستم بر ستمديده است.
* حكومت خود را با ريختن خون حرام، استوار نكن.
* هرگز ياور ستمكار نباش.
* حكمت را با نااهل نگوييد كه به حكمت ستم كردهايد.
* به گوينده نگاه نكن، حرف را در نظر بگير.
* بزرگواري با خرد و ادب است، نه با اصل و نسب.
* عقل و خرد، شمشير برندهايست.
* دانش نگهبان توست، در حاليكه تو ثروت را بايد محافظت كني.
* بي ارزشترين مردم، كم دانشترين آنهاست.
* دانشمندان، به علت كثرت نادانان غريبند.
* مرگ بزرگ همان فقر و بينوايي است.
* فقر و تنگدستي، مرد باهوش را گنگ و لال ميكند.
* انسان به نعمتي نميرسد مگر اينكه نعمت ديگري را از دست ميدهد.
* از قرض كردن بپرهيزيد
* قرض كردن زبوني و خواري است.
* غم وغصه نيمي از پيري است.
* قصاص و انتقام قبل از جنايت، درست نيست.
* من به خاطر سوء ظن و بدگماني، كيفر نميدهم.
* تو را از عجله و شتاب در سخن و كار نهي ميكنم.
* خداوند به مردم پناه داده تا از ستم دور باشند.
* زمامداران بوسيله ظلم آزمايش ميشوند.
* با توده جماعت باشيد، چراكه دست خدا با جماعت است.
* هركه از حق تجاوز كند راهش گم ميشود.
* زكات پيروزي عفو و بخشش است.
* ذمهء من در گرو آن چيزي است كه ميگويم.
* صفتي بدتر از دروغ وجود ندارد.
* براي دنيا به گونه اي زندگي كن كه گويي تا ابد زنده اي و براي آخرت به گونه اي زندگي كن كه گويي لحظه مرگت نزديك است
* فرزندان خود را بااخلاق خود تربيت نكنيد، زيرا كه آنان براي زماني غيراز زمان شما خلق شدهاند.
* هيچ فقيري گرسنه نمانده مگر درسايه آنكه ثروتمندي از حق او بهرهمند گشته است.
* چون تو به جانب مرگ ميروي و مرگ جانب تو ميآيد، زود به يكديگر خواهيد رسيد.
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
ایام الله دهه فجر مبارک باد |
|
|||
|
ترجیع بند اکثر شعارهای مردم به جان آمده از ستم و طاغوت، " مرگ بر شاه" بود و می دانستند که " تا شاه کفن نشود، این وطن وطن نشود" آنان با شعارهای متعددی نفرت از طاغوت را به نمایش می گذاشتند:
" مرگ بر این سلطنت پهلوی" " توپ، تانک، مسلسل دیگر اثر ندارد" "شاه بجز خودکشی راه دگر ندارد" " ایستادن در صف نفت حالا دیگه حرام است" " لباس گرم بپوش که کار شاه تمام است" " مردم! رفتن شاه یه حقه سیاسی است!" " گول نخورید نهضت ما اساسی است" " نظام شاهنشاهی نابود باید گردد" " زندگی مصرفی معادل بردگی است" " نظام شاهنشاهی مظهر هر فسادیست" " شاه باید برگردد" " اعدام باید گردد" " مرگ بر این سلطنت پر فریب" " مردم ما بیدارند، از سلطنت بیزارند"
مردم از سویی نفرت و انزجار خود را از استبداد و طاغوت به نمایش می گذاشتند و از سوی دیگر، اهداف متعالی خود را نیز به جهانیان اعلام می کردند، آنان با شعارهایی چون: - "الله اکبر" - "لا اله الا الله" -" یا حسین!" - "حسین جان، حسین جان!" "راهت ادامه دارد" - "نهضت ما حسینیه" "رهبر ما خمینیه" ماهیت دینی و مذهبی قیام خود را متجلی می کردند و حرف دل خود را چنین بیان می کردند: " پرچم، پرچم، پرچم خونین قرآن" " در دست مجاهد مردان" " تا خون مظلومان به جوش است" " آوای عاشورا به گوش است" " هر کس که عدالت خواه است" " از عدل علی آگاه است" " این منطق ثارالله است" " باید به هم یاری نمائیم" " فتح اسلام در جهاد است" " فتح مسلمان در اتحاد است" با صراحت و قاطعیت و اطمینان و ایمان کامل می گفتند: " کار شاه تمام است" " خمینی امام است" " استقلال و آزادی" " جمهوری اسلامی " " آخرین کلام است"
رهبری امام خمینی(س) برجسته ترین نقطه قیام مردم در سال 57 بود. او کانون توجه عموم مردم و محور حرکت چرخهای انقلاب بود و همه تنها گوش به فرمان او بودند و در مسیری حرکت می کردند که رهبر محبوبشان ترسیم می کرد. این مسئله در شعارهای پرشور مردم بخوبی نمایان بود که: - "الله اکبر، خمینی رهبر" - " تا خون در رگ ماست، خمینی رهبر ماست" - "نهضت ما حسینیه، رهبر ما خمینیه" - "ما همه سرباز توایم خمینی، گوش به فرمان توایم خمینی " - "حزب فقط حزب الله، رهبر فقط روح الله" یا - "خمینی آزاده، پیام عالی داده " " که نهضت ما قطعی است" " پیروزی ما حتمی است" " اگر نمایی تو استقامت" " سکوت بیجا بود خیانت" " برو تو ای بیگانه" " مگو دگر افسانه" " که رهبر ما باشد" " خمینی فرزانه" " بود به مهدی مرید و نایب" " شود بزودی امیر و غالب" یا می گفتند: " مجاهد بت شکن" " خمینی قهرمان" " فرموده است اینچنین" " به ملت مسلمان" " بهترین عبادت" " به نزد خداوند" " مرگ بر شاه، مرگ بر شاه"
هر راهپیمایی نهایتا به درگیری با نیروهای تا بن دندان مسلح رژیم می انجامید و جوانان بسیاری چون لاله پرپر می شدند ولی هر گلی که پرپر می شد، گلی دیگر می شکفت و روزی دیگر و تظاهراتی دیگر در راه بود، مردم پیکر جوانان شهید خود را به دوش می گرفتند و دردمندانه می سرودند: " ای شاه خائن آواره گردی" " خاک وطن را ویرانه کردی" " کشتی جوانان وطن، آه و واویلا" " کردی هزاران تن کفن ، آه و واویلا" " مرگ بر شاه، مرگ بر شاه" " ای شهید حق آیم به سویت" " بهشت موعود در پیش رویت" " مادر ندیده روی تو، الله اکبر" " پدر نشسته سوگ تو، الله اکبر" " مرگ بر شاه، مرگ بر شاه" " زنده و جاوید باد یاد شهیدان ما" یا می گفتند: " خون گرفته ایران را " " قزوین و خراسان را" " کشتند جوانان را" " حامیان قرآن را" " مرگ بر این شاه، مرگ بر این شاه!" با اینکه مزدوران سنگدل رژیم شاه، به امر فرماندهان خود رگبار مسلسل را بی محابا بر روی مردم بی سلاح می گشودند ولی ذره ای ترس از کشته شدن در دل پیر و جوان و زن و مرد نبود. خطاب به رهبر محبوب خود فریاد می زدند: " خمینی عزیزم، بگو تا خون بریزم" " از جان خود گذشتیم" " با خون خود نوشتیم" " یا مرگ یا خمینی"
در برابر تفنگ دژخیمان سینه را سپر می کردند و با خشم انقلابی خطاب به آنان فریاد می زدند: " می کشم، می کشم آنکه برادرم کشت" " توپ، تانک، مسلسل، دیگر اثر ندارد" " حکومت نظامی دیگر ثمر ندارد" " به مادرم بگویید، دیگر پسر ندارد" " اگر به کشتار خلق ادامه دهد این شاه" " جنگ مسلحانه به یاری روح الله" " سلطنت واژگون" " شاه را سرنگون" " مرگ بر شاه، مرگ بر شاه" " توپ، تانک، مسلسل، دیگر اثر ندارد" " شاه بجز خودکشی راه دگر ندارد" " وای اگر خمینی حکم جهادم دهد" " ارتش دنیا نتواند که جوابم دهد" " رهبرا رهبرا! ما را مسلح کنید"
|
|||||
|
|||||
|
|
امام حسین ع |
|
|||
|
همنشيني با فاسقان انسان را در معرض اتهام قرار مي دهد. مجالسة أهل الفسق ريبة. بحار الانوار، ج 78، ص 122 عقل كامل نمي شود مگر با پيروي از حق . لا يكمل العقل إلا باتباع الحق . بحار الانوار، ج 78، ص 127 بترس از ستم كردن بر كسي كه به جز خدا ياوري ندارد. إياك و ظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله جل وعز. بحار الانوار، ج 78، ص 118 كسي كه براي جلب رضايت و خوشنودي مردم ، موجب خشم و غضب خداوند شود، خداوند او را به مردم وا مي گذارد. من طلب رضي الناس بسخط الله وكله الله إلي الناس . بحار الانوار، ج 78، ص 126 اي مردم ، عبرت بگيريد از آن نكوهشهايي كه خداوند به منظور پند و اندرز دوستانش از علماي يهود كرده است ، آن جا كه مي فرمايد: "چرا روحانيون و علماي آنها (يهود) را از سخنان گناه آلود جلوگيري نكردند؟" و فرموده : "آن گروه از بني اسرائيل كه كافر شدند، (به زبان داوود و عيسي بن مريم ) لعنت شدند"، تا آن جا كه مي فرمايد: "چه كارهاي ناپسندي كه انجام مي دادند". بدين جهت خدا بر آنان عيب گرفت كه از ستمگراني كه در برابرشان بودند، فساد و اعمال ناروا مي ديدند و آنان را منع نمي كردند، چون به آنچه از ستمگران به آنان داده مي شد، چشم طمع داشتند و از عواقب اعتراضها بيم داشتند، با اين كه خداوند فرموده : "از مردم نترسيد، از من بترسيد"، و نيز فرموده : "مردان و زنان مؤمن دوست يكديگرند، به نيكي امر و از بدي نهي مي كنند". إعتبروا أيها الناس بما وعظ الله به أولياءه من سوء ثنائه علي الأحبار، إذ يقول : لولا ينهيهم الربانيون و الأحبار عن قولهم الإثم ، و قال : لعن الذين كفروا من بني إسرائيل - إلي قوله - لبئس ما كانوا يفعلون ، و إنما عاب الله ذلك عليهم لأنهم كانوا يرون من الظلمة الذين بين أظهرهم المنكر و الفساد فلا ينهونهم عن ذلك رغبة فيما كانوا ينالون منهم ، و رهبة مما حذرون ، و الله يقول : "فلا تخشوا الناس و اخشون " و قال : "ألمؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر". تحف العقول ، ص 237 آگاه باشيد كه يكي از نعمتهاي الهي بر شما حاجات و نيازهاي مردم به شما است ، پس از اين نعمتها بيزار نشويد كه برمي گردند و به جاي ديگر مي روند. واعلموا أن حوائج الناس إليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتحور نقما. بحار الانوار، ج 78، ص 121 عده اي از روي طمع عبادت خدا مي كنند، اين عبادت سوداگران است ، و جمعي از ترس بندگي خدا مي كنند، اين عبادت بردگان است ، و برخي به انگيزه شكر خدا را عبادت مي كنند، اين عبادت آزادمردان و بهترين عبادتهاست . إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار، و إن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، و إن قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار و هي أفضل العبادة. بحار الانوار، ج 78، ص 117 به درستي كه من بيهوده ، گردنكش ، ستمگر و ظالم حركت نكردم ، بلكه براي اصلاح در امت جدم محمد (ص ) حركت كردم و مي خواهم امر به معروف و نهي از منكر كنم و به روش جدم محمد (ص ) و پدرم علي بن ابي طالب (ع ) رفتار كنم . و أني لم أخرج أشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما و إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي صلي الله عليه و آله ، أريد أن آمر بالمعروف و أنهي عن المنكر و أسير بسيرة جدي و أبي علي بن أبي طالب عليه السلام . بحار الانوار، ج 44، ص 329 هر كس كه رضايت الهي را با غضب مردم بخرد، خداوند او را از مردم بي نياز سازد، و هر كس رضايت مردم را با غضب الهي بخرد، خداوند او را نيازمند مردم سازد، والسلام . إن من طلب رضي الله بسخط الناس كفاه الله أمور الناس ، و من طلب رضي الناس بسخط الله وكله الله إلي الناس ، والسلام . بحار الانوار، ج 78، ص 126 كسي كه بخشش كند، آقا و بزرگوار مي شود و كسي كه بخل بورزد، خوار و پست مي شود. من جاد ساد، و من بخل رذل . بحار الانوار، ج 78، ص 121 عجله كردن ، كم خردي است . ألعجلة سفه . بحار الانوار، ج 78، ص 122 از كاري كه بايد از آن پوزش خواست حذر كن كه مؤمن بدي نمي كند و عذر نمي خواهد و منافق هر روز بدي مي كند و معذرت مي خواهد. ياك و ما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا يسيء و لا يعتذر، و المنافق كل يوم يسيء و يعتذر. تحف العقول ، ص 248 گريه از روي ترس از خدا، موجب رهايي از آتش است . ألبكاء من خشية الله نجاة من النار. مستدرك الوسايل ، ج 11، ص 245 |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
عقل و عاقل |
|
|||
|
قرآن كريم فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذينَ يَسْتَمِعونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُواْ الاْءَلْبابِ؛ (سوره زمر، آيه 17 ـ 18.)
بشارت ده به آن بندگانم كه سخنان را مىشنوند و از بهترينِ آنها پيروى مىكنند. آنان كسانى هستند كه خدا هدايتشان كرده و آنان عاقلاناند.
«21» پيامبر صلىاللهعليهوآله : اَنَسٌ: قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، اَلرَّجُلُ يَكونُ حَسَنَ الْعَقْلِ كَثيرَ الذُّنوبِ؟ قالَ: ما مِنْ آدَمىٍّ اِلاّ وَ لَهُ ذُنوبٌ وَ خَطايا يَقْتَرِفُها، فَمَنْ كانَتْ سَجيَّتُهُ الْعَقْلَ وَ غَريزَتُهُ الْيَقينَ لَمْ تَضُرَّهُ ذُنوبُهُ. قيلَ: كَيْفَ ذلِكَ يا رَسُولَ اللّهِ؟ قالَ: لاَِنَّهُ كُلَّما اَخْطَاَ لَمْ يَلْبَثْ اَنْ تَدارَكَ ذلِكَ بِتَوْبَةٍ وَ نَدامَةٍ عَلى ما كانَ مِنْهُ فَيَمْحو ذُنوبَهُ وَ يَبْقى لَهُ فَضْلٌ يَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ؛(ربيع الأبرار، ج 3، ص 137. ) «22» امام حسين عليهالسلام : لا يَكْمُلُ الْعَقْلُ اِلاّ بِاتِّباعِ الْحَقِّ؛(اعلام الدين، ص 298 . )
«38» امام صادق عليهالسلام : لا يُعَدُّ الْعاقِلُ عاقِلاً حَتّى يَسْتَـكْمِلَ ثَلاثا: اِعْطاءَ الْحَقِّ مِنْ نَفْسِهِ عَلى حالِ الرِّضا وَ الْغَضَبِ وَ اَنْ يَرْضى لِلنّاسِ ما يَرْضى لِنَفْسِهِ وَ اسْتِعْمالَ الْحِلْمِ عِنْدَ الْعَثْرَةِ؛(تحف العقول، ص 318.)
«40» امام على عليهالسلام : اَفْضَلُ النّاسِ عَقْلاً اَحْسَنُهُم تَقديرا لِمَعاشِهِ وَ اَشَدُّهُمُ اهْتِماما بِاِصْلاحِ مَعادِهِ؛(غررالحكم، ح 3340 .) |
|||||
|
|||||
|
|
امام علی (ع) |
|
|||
|
عليكم فى شهر رمضان بكثرة استغفار و الدعاء فاما الدعا فيدفع عنكم به البلاء و اما الاستغفار فتمحى به ذنوبكم
بر شما باد در ماه رمضان به استغفار و دعاى زياد. اما دعاهاى شما دافع بلا از شماست. و اما استغفار شما از بين برنده گناهان است.
|
|||||
|
|||||
|
|
حضرت امام مهدي (عج) |
|
|||
|
نفع بردن از من در زمان غيبتم مانند نفع بردن از خورشيد هنگام پنهان شدنش در پشت ابرهاست و همانا من ايمني بخش اهل زمين هستم ، همچنانكه ستارگان ايمني بخش اهل آسمانند .
و أما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 181
تصرف كردن در مال ديگري بدون اجازه صاحبش جايز نيست .
لا يحل لأحد أن يتصرف في مال غيره بغير إذنه .
وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 309
من ذخيره خدا در روي زمين و انتقام گيرنده از دشمنان او هستم .
أنا بقية الله في أرضه و المنتقم من أعدائه .
تفسير نورالثقلين ، ج 2 ، ص 392
ملعون است ، ملعون است كسي كه نماز مغربش را به تأخير بيندازد ، تا زماني كه ستارگان آسمان پديدار شوند .
ملعون ملعون من أخر المغرب إلي أن تشتبك النجوم .
بحار الأنوار ، ج 52 ، ص 15
هيچ چيز مانند نماز بيني شيطان را به خاك نمي مالد ، پس نماز بگزار و بيني شيطان را به خاك بمال .
ما أرغم أنف الشيطان بشيء مثل الصلاة ، فصلها و أرغم أنف الشيطان .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 182
ملعون است ، ملعون است ، كسي كه نماز صبحش را به تأخير بيندارد ، تا زماني كه ستارگان آسمان محو شوند .
ملعون ملعون من أخر الغداة إلي أن تنقضي النجوم .
بحارالأنوار ، ج 52 ، ص 16
|
|||||
|
|||||
|
|
حضرت امام مهدي (عج) |
|
|||
|
و اما در پيشامدها و مسايل جديد به راويان حديث ما مراجعه كنيد ، زيرا كه آنان حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنان هستم .
و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلي رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم و أنا حجة الله عليهم .
بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 181
اگر از خداوند ( صاحب عزت و جلال ) طلب آمرزش كني ، خداوند تو را مي آمرزد .
إذا استغفرت الله ( عز و جل ) فالله يغفر لك .
بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 329
همانا خدايتعالي مردم را بيهوده نيافريده و بدون تكليف و جزا رهايشان نكرده است .
إن الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا و لا أهملهم سدي .
الغيبة للشيخ الطوسي ، ص 174
هر يك از شما بايد به آنچه كه او را به محبت ما نزديك مي سازد عمل كند ، و از آنچه كه مورد پسند ما نيست و ما را خشمناك مي سازد دوري جويد .
فليعمل كل امرء منكم بما يقرب له من محبتنا و يتجنب ما يدنيه من كراهتنا و سخطنا .
الإحتجاج للطبرسي ، ج 2 ، ص 324
خداوندا ! وعده اي را كه به من داده اي ، برآورده كن و امر قيام مرا تمام فرما . قدمهايم را ثابت بدار و در سايه قيام من ، جهان را پر از عدل و داد كن .
أللهم أنجز لي وعدي و أتمم لي امري و ثبت وطأتي و املأ الأرض بي عدلا و قسطا
بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 13
شهادت مي دهم كه معبودي جز خداي يكتا نيست و ملائكه آسمان و صاحبان علم نيز شهادت مي دهند ، آن خدايي كه به عدل و داد قيام مي كند ، نيست خدايي جز او كه مقتدر و حكيم مي باشد ، و همانا دين نزد خدا اسلام است .
أشهد أن لا اله الا هو و الملائكة و أولوا العلم قائما بالقسط ، لا اله الا هو العزيز الحكيم ، إن الدين عند الله الإسلام .
بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 16
ميان خداوند عزوجل و بندگانش قرابت و خويشاوندي نيست ، و هر كس كه مرا انكار كند از من نيست .
ليس بين الله عز و جل و بين أحد قرابة ، و من أنكرني فليس مني .
الغيبة للشيخ الطوسي ، ص 176
|
|||||
|
|||||
|
|
حضرت امام مهدي (عج) |
|
|||
|
هر يك از پدرانم بيعت يكي از طاغوتهاي زمان به گردنشان بود ، ولي من در حالي قيام خواهم كرد كه بيعت هيچ طاغوتي به گردنم نباشد .
إنه لم يكن أحد من آبائي إلا و قد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه و إني أخرج حين أخرج و لا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 181
من آخرين جانشين پيامبر هستم ، و به وسيله من است كه خداوند بلا را از خاندان و شيعيانم دور مي سازد.
أنا خاتم الأوصياء و بي يدفع الله البلاء عن أهلي و شيعتي .
بحارالأنوار ، ج 52 ، ص 30
هر كس در اجراي اوامر خداوند كوشا باشد ، خدا نيز وي را در دستيابي به حاجتش ياري مي كند .
من كان في حاجة الله ، كان الله في حاجته .
بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 331
سنت تخلف ناپذير خداوند بر اين است كه حق را به فرجام برساند و باطل را نابود كند ، و او بر آنچه بيان نمودم گواه است .
أبي الله عز و جل للحق إلا إتماما و للباطل إلا زهوقا و هو شاهد علي بما أذكره .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 193
براي زود فرارسيدن فرج ( و ظهور ما ) زياد دعا كنيد ، كه آن همان فرج و گشايش شماست .
أكثروا الدعاء بتعجيل الفرج ، فإن ذلك فرجكم .
كمال الدين للصدوق ، ج 2 ، ص 485
اگر خواستار رشد و كمال معنوي باشي هدايت مي شوي ، و اگر طلب كني مي يابي .
ان استرشدت أرشدت ، و ان طلبت وجدت .
بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 339
ما در رعايت حال شما كوتاهي نمي كنيم و ياد شما را از خاطر نبرده ايم ، كه اگر جز اين بود گرفتاريها به شما روي مي آورد و دشمنان شما را ريشه كن مي كردند . پس از خدا بترسيد و ما را پشتيباني كنيد .
إنا غير مهملين لمراعاتكم و لا ناسين لذكركم ، و لو لا ذلك لنزل بكم اللأواء و اصطلمكم الأعداء ، فاتقوا الله جل جلاله و ظاهرونا .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 175
|
|||||
|
|||||
|
|
امام زمان عج |
|
|||
|
فاکثَروا الدُّعاء بِتَعجيلِ الفَرَج فَإنَّ ذَلِکَ فَرَجَکُم براي تعجيل در فرج بسيار دعا کنيد که گشايش و فرج شما نيز در آن است بحارالأنوار، ج 52، ص 92
|
|||||
|
|||||
|
|
امام حسین (ع) |
|
|||
|
مَن صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِن شَعبَانَ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) شَفِيعَهُ يَومَ القِيَامَةِ هر کسی که سه روز از ماه شعبان را روزه بگیرد؛ بهشت بر او واجب می شود و در قیامت نیز پیامبر(ص) شفیع او خواهد بود وسائل الشيعة ج 10 ، ص 490 |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
پيامبر صلىاللهعليهوآله |
|
|||
|
اوصيكُمْ بِالشُّبّانِ خَيْرا فَاِنَّهُمْ اَرَقُّ اَفـْئِدَةً اِنَّ اللّهَ بَعَثَنى بَشيرا وَ نَذيرا فَحالَـفَنِى الشُّبّانُ وَ خالَفَنِى الشُّيوخُ، ثُمَّ قَرَاَ «فَطالَ عَلَيْهِمُ الاَْمَدُ فَقَسَتْ قُلوبُهُمْ»؛ پيامبر صلىاللهعليهوآله : شما را به نيكى با جوانان سفارش مىكنم، چرا كه آنان، دلهاى رقيقترى دارند، به راستى كه خداوند، مرا بشارت دهنده و هشدار دهنده برانگيخت، جوانان با من هم پيمان شدند و پيران با من به مخالفت برخاستند. آنگاه اين آيه را خواندند: «و عمر آنان به درازا كشيد و دلهايشان سخت گرديد». سفينة البحار، ج 2، ص 176. |
|||||
|
|||||
|
|
امام على عليهالسلام |
|
|||
|
فى وَصِيَّتِهِ لاِبْنِهِ الحَسَنِ عليهالسلام اِنَّما قَلْبُ الْحَدَثِ كَالاَْرضِ الخاليَةِ ما اُ لْقىَ فيها مِنْ شَىْءٍ قَبِلَتْهُ فَبادَرتُكَ بِالاَْدَبِ قَبْلَ اَنْ يَقْسُوَ قَلْبُكَ وَيَشْتَغِلَ لُبُّكَ ؛امام على عليهالسلام : در وصيّت به فرزندش امام حسن عليهالسلام : دل جوان ، مانند زمين كشتناشده است . آنچه در آن افكنده شود، مىپذيرد . از اين رو ، پيش از آنكه دلت سخت گردد و خِرَدَت سرگرم شود ، به تربيت تو همت گماشتم نهج البلاغة ، از نامه 31 . |
|||||
|
|||||
|
|
امام صادق عليهالسلام : |
|
|||
|
عَلَيكَ بِالأَحداثِ فَإِنَّهُم أسرَعُ إلى كُلِّ خَيرٍ جوانان را درياب، زيرا كه آنان سريعتر به كارهاى خير روى مىآورند. |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
تمام اعمال و کارهای خیر و جهاد در راه خود نزد امر به معروف و نهی از منکر، همچون قطره ای در برابر دریا است. امام علی ( ع ) هر چیز را زکاتی است و زکات خود، تحمل مردمان نادان است. امام علی ( ع ) کسی که به دزدی و شرابخواری معتاد شد، مانند بت پرستی است. امام علی ( ع ) بی خردتر از همه کسی است که خود را خردمندتر از همه پندارد. امام علی ( ع ) شکیبایی در مصیبت، از نشانه های مؤمن است. امام علی ( ع ) کسی که به خداوند توکل نماید، خدا برای او کافی است. امام علی ( ع ) شرط خرد حفظ تجربه ها و به کار بستن آنهاست. امام علی ( ع ) هر کس در نقطه ضعف های دوست خود رفیق شود، پیوند دوستی او قطع خواهد شد. امام علی ( ع ) آدمی به گفتارش سنجیده می شود و به رفتارش ارزیابی می گردد، چیزی بگو که قیمت سخنت سنگین شود و کاری نکن که قیمت رفتارت بالا رود. امام علی ( ع ) هیچ شرافتی مانند فروتنی نیست. امام علی ( ع ) برای مشاورت، خردمندان را برگزین تا از ملامت و ندامت در امان باشی. امام علی ( ع ) نالایق کسی است که نتواند دوست پیدا کند و نالایق تر از او کسی است که دوست خود را از دست بدهد. امام علی ( ع ) |
|||||
|
|||||
|
|
حضرت امام جواد (ع) |
|
|||
|
سه چيز است كه هر كس آن را مراعات كند ، پشميان نگردد : 1 - اجتناب از عجله ، 2 - مشورت كردن ، 3 - و توكل بر خدا در هنگام تصميم گيري .
ثلاث من كن فيه لم يندم : ترك العجلة ، و المشورة ، و التوكل علي الله عند العزم
مسند الامام الجواد ، ص 247 |
|||||
|
|||||
|
|
حضرت امام جواد (ع) : |
|
|||
|
صبر را بالش كن ، و فقر را در آغوش گير ، و شهوات را به دور انداز ، و با هواي نفس مخالفت كن ، و بدان كه در برابر ديده خدايي ، پس بنگر كه چگونه اي .
توسد الصبر و اعتنق الفقر و ارفض الشهوات و خالف الهوي ، و اعلم أنك لن تخلو من عين الله فانظر كيف تكون
تحف العقول ، ص 478 |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
امام حسین (ع) |
|
|||
|
پند امام به عالمان
«أَیَّتُهَا الْعِصابَةُ بِالْعِلْمِ مَشْهُورَةٌ وَ بِالْخَیْرِ مَذْکُورَةٌ وَ بِالنَّصیحَةِ مَعْرُوفَةٌ وَ باللّهِ فى أَنـْفُسِ النّاسِ مَهابَةٌ، یُهابِکُمُ الشَّریفُ، وَ یُکْرِمُکُمُ الضَّعیفُ وَ یُؤْثِرُکُمْ مَنْ لافَضْلَ لَکُمْ عَلَیْهِ وَ لا یَدٌ لَکُمْ عِنْدَهُ، تَشْفَعُونَ فِیالْحَوائِجِ إِذَا امْتُنِعَتْ مِنْ طُلاّبِها، وَ تَمْشُونَ فِى الطَّریقِ بِهَیْبَةِ الْمُلُوکِ وَ کَرامَهِ الاَْکابِرِ... فَأَمّا حَقُّ الضُّعَفاءِ فَضَیَّعْتُمْ وَ أَمّا حَقُّکُمْ بِزَعْمِکُمْ فَطَلَبْتُمْ أَنْتُم تَتَمَنَّوْنَ عَلَى اللّهِ جَنَّتَهُ وَ مُجاوَرَةَ رَسُلِهِ وَ أَمانًا مِنْ عَذابِهِ؟!ح حضرت ابى عبداللّه الحسین(علیه السلام) خطاب به عالمان بی عمل و تارکان امر به معروف و نهى از منکر فرموده اند:اى گروه نیرومندى که به دانش مشهور و به نیکى مذکور و به خیرخواهى معروف و با نام خدا و مذهب در نفوس مردم، با مهابت جلوه گرید! شریف از شما حساب میبرد و ضعیف شما را گرامى میدارد، و کسانى که بر آنها برترى و حقّى ندارید، شما را بر خود ترجیح میدهند، شما وسیله حوائجى هستید که بر خواستارانش ممتنع است، و به هیبت پادشاهان و کرامت بزرگان در راه گام برمیدارید...!و امّا حق ضعیفان را ضایع کردید! و حقّ خود را که به گمانتان شایسته آنید طلب نمودید...! و با این حال آرزوى بهشت الهى را دارید و همجوارى پیامبران و امان از عذابش را در سر میپرورانید! |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
